ضرب‌المثل

كوه دی می‌گیره رود ِ در می‌شو.

مشابه ضرب المثل فارسی "آسمان و ریسمان بافتن" است.

با سلام
بنده تصمیم داشتم با جمعی از دوستان 2 3 روی از عید را در طالقان بگذرانیم اما متاسفانه هیچگونه اطلاعی درباره این منطقه ندارم این بود که اینجا مطرح کردم
می خواستم بدونم که در عید وضع آب و هوا در طالقان ا چگونه است؟ آیا قابلیت برپایی چادر در آنجا وجود دارد یا سرد است و بارندگی زیاد؟
و سوال دوم بنده اینکه در عید شلوغی آنجا چگونه است؟ آیا می توان جای دنج و خلوتی را یافت؟
و سوال سوم و آخر بنده اینکه آیا امنیت لازم در آنجا برای پرپایی چادر وجود دارد؟
با تشکر از دوستان

فریادآشفته

در دلم گوید سروش پاک

می آید بهاران زود

می شکوفد خاک

سر برون آرد گیاه از آ ن

می شود صحرا به صدها رنگ

قمری می نوازد چنگ

بر زبان آرند بلبلها گونه گون آهنگ

من چنین گفتم چنین گویم

"چهل سرباز" بر خیزید از خواب

زین همه سرما و سوزو برف وباران زمستان من ندارم تاب

دریابید آواز من آشفته ی خاطر پریشان را

چند باید خفت دیگر

پس چه هنگام است بیداری؟

برخیزید زین بستر

هم کمند خویش بگشایید

بر فراز بام ایران گام بگذارید

هم درفش کاویانی را

بر بلندای سرای شهر ایران راست بفرازید

آتش پاک خرمندی و رادی را

روشنایی درستی را

اندر آتش دان این آتشگه ویران
از ستمهای کُشانی و فرنگ و روم و تازی مرد افروزید

...

از مجموعه فریاد پریشانی-رضا قدسی(م.کیخسرو)

ضرب المثل

با سلام، راستش از ديشب كه اومديم طالقان با خانواده صحبت سر حمايت از مردان مظلوم ايراني بخصوص در خانه تكاني هاي عيد شد ، كه مادرم دوتا ضرب المثل گفت درحمايت از آقايون محترم كه براتون مينويسم:
مرد كاه باشه به ديوار باشه...
( mard kaah bashe , be divar bashe)
خروسكي زن بي بهتر از اكابري مار....
(khurusoki zon bi, behtar az akabori maar)

اين دفعه براي اينكه دوستان در ترجمه مشكلي نداشته باشن معنيشو نمينويسم.
اگر كسي سوال داشت درخدمتم.

هفت سین های نوروزی سرسری برگزیده نشده اند

یه مطلبی برام ایمیل شده که با توجه به نزدیکی نوروز و اینکه امکان نداره تو خونه هیچکدوم ما سفره هفت سین چیده نشه بد نديدم اینجا به اشتراک بزارم.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
نکته در خور نگرش درباره هفت سین های باستانی و کهن که از زمان باستان تا امروز، از سوي نياكان ما، بر خوان نوروزي مي نهند اين است كه "هفت سين ها" بايد داراي پنج/۵ ويژگي باشند:
۱. نام آنها پارسي باشد.
۲. با بندواژه (حرف) سين آغاز شود.
۳. داراي ريشه گياهي باشد.
۴. خوردني باشد.
۵. نام آنها از واژه هاي تركيبي ساخته نشده باشد (مثل سيب زميني، سبزي پلو، سيرترشي)
با نگرش به ۵ ويژگي بالا مي بينيم كه "سيب، سير، سماغ*، سركه، سمنو، سبزه و سنجد" همه داراي اين ۵ ويژگي هستند.بر اين پايه: - سنبل نه خوراكي است و نه پارسي بلكه تازي است.- سكه نيز نه خوراكي و نه پارسي و تازي است.- سماور! هم روسي است. همچنين سوزن، سيخ و مانند اينها.
با نگرش به آنچه كه آمد در بيست ميليون واژه پارسي، نمي توان هشتمي را براي هفت سين هاي نوروزي پيدا كرد كه داراي اين ويژگي ها باشد.
در پايان بايد افزود كه هر يك از سين هاي هفت سين، نماد يكي از سپنتاهاي (هفت ابر فرشته) كيش زرتشت است."سير" نماد اهورا مزدا، "سبزه" نماد فرشته ارديبهشت نماد آبهاي پاك است، "سيب" فرشته سپندارمذ، فرشته زن، نماد بارداري و پرستاري است، " سنجد" فرشته خورداد نماد دلبستگي است، "سركه" فرشته امرداد نماد جاودانگي، "سمنو" فرشته شهريور نماد خواربار و "سماغ" فرشته بهمن نماد باران است.
* "سماغ" واژه پارسي است و نبايد با بندواژه "ق" نوشته شود.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
پی نوشت:* لازم به ذكره بگم در پايان اين نوشته نام دكتر ناصر انقطاع به چشم ميخوره.
* در مورد ماهی قرمز من شنیدم که چون به عربی با "س" شروع میشه اونو عربها آوردن تو سفره هفت سین و هیچ نمادی تو سفره ایرانی نداره. به همسرم گفتم امسال ماهی قرمز نخریم گناه دارن زود میمیرن. ايشون معتقدن عده ای دارن از پهلوی پرورش و فروش ماهی قرمز نون میخورن. بعنوان قشنگی و این که نگه داشتن یه موجود زنده تو خونه خوبه میخواد بخره و ميگن اون ماهي هم عمرش همینقدر به دنیاست! ما که همه تلاشمونو برا زنده نگه داشتنش به خرج میدیم.!!

ضرب المثل

ضرب المثل هاي حسنجوني:
امسال چوچك پارسال چوچكي جيريق ويريق
emsal chuchok parsal chuchoki jirigh virigh جوجه ي يه ساله ميخواد به جوجه هاي چند ساله جيك جيك كردن ياد بده

تي حرف مني حرفو بناگيد
ti harf mini harfo bonagid حرف تو بر حرف من پيشي گرفت

روستاي حسنجون

به نام خدا
من عضو جديد سايت تصميم دارم با چند تا عكس از روستامون كارم رو توي اين سايت شروع كنم...
اميدوارم خوشتون بياد.

عکسی زیبا از کابار قریه میر طالقان

این عکس رو توی تعطیلات اخیر گرفتم
امیدوارم خوشتون بیاد

درختان بید مجنون در مه...

فقط ورکشٍ میخوام

عکسی از یک گرگ متجاوز

اینم یه عکس از یه گرگ گرسنه که به یک خانه در روستا حمله ور شده بود و عقوبت آن متجاوز...

معرفی کتاب

سلام به دوستان و هم‌شهریان گرامی
اگر فرصتی باشد می‌خواهم موضوع جدیدی را در وبلاگ باز کنم و آن معرفی کتاب‌هایی است که پیرامون طالقان به نگارش در‌آمده‌است و یا کتاب‌هایی که نویسندگان آن طالقانی هستند. همین‌جا از شما برای همکاری دعوت می‌کنم. لطفا کتاب‌هایی را که می‌دانید نویسندگان آن طالقانی هستند و یا کتاب‌هایی که در زمینه‌ی طالقان نوشته شده‌اند را معرفی کنید. کم کم سرچشمه‌ی خوبی برای بخش کتاب گردآوری خواهد شد. و اما در آغاز:

همان‌گونه که جلد کتاب را می‌بینید : گنجینه‌ عاطف نام کتابی است که زنده‌یاد آقای محمد‌علی اکبریان نوشته‌اند. پیش‌ترها در صفحه ویژه‌ی ایشان نوشته بودم که که با چه شوقی از این کتاب یاد کرده‌اند. حال به همت فرزندان ایشان کتاب آخر او را پیش از فرا رسیدن سال‌گردش می‌توانیم در بازار ببینیم.
از خانم ژینوس اکبریان سپاس‌گزارم که لطف کرده و کتاب ایشان را برایم فرستادند.
شناسه کتاب: گنجینه عاطف؛ محمدعلی اکبریان؛ نشر افروز؛ تهران 1388
معرفی کتاب: کتاب جنگی از نظم و نثر پارسی است که از فردوسی تا پروین اعتصامی و ایرج میرزا را در بر می‌گیرد. از نظر موضوعی نیز سربرگ‌هایی چون حماسی ، عرفانی و تعلیمی در این کتاب یافت می‌شود. این‌کتاب می‌تواند همراه خوبی برای سفرهای شما باشد تا به شکلی فشرده بزرگان ادب پارسی را با خود داشته باشید. با توجه به این که معنای برخی از واژه‌گان در پانوشت کتاب آمده‌است، خواندن این کتاب را برای مخاطبان نوجوان و جوان آسان می‌سازد.
روی جلد بسیار با ظرافت طراحی شده‌است. تصویری از اقای اکبریان در پس‌زمینه و عنوان که به سادگی روی کتاب نشسته‌است حال و هوایی گرم و صمیمانه به آن داده‌است. رنگ روی جلد تاثیر تصویر پس‌زمینه را ‌افزایش می‌دهد.
و اما کاستی‌هایی نیز دیده‌می‌شود: از جمله فهرست نامرتب کتاب که به نوعی سرگردان است. فهرست می‌توانست یا از نظر زمانی و یا از نظر موضوعی چیده شود. هم‌چنین امیدوارم برای چاپ‌های بعدی از یک ویراستار برای این کتاب کمک گرفته‌شود. اشتباهای گاه چاپی و گاه ویرایشی به فراوانی دیده می‌شود. هم‌چنین جای منابع متون در این کتاب خالی‌است.
در پایان باز هم از تلاش بازماندگان مرحوم اکبریان قدرشناسی می‌شود که کتاب ایشان را به جامعه عرضه داشتند.